HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。じんさん　大徳寺立花大亀老師筆（魚跳万侭峯）共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。硯石　友佳得硯筆。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。藤岡弘、さんサイン色紙。若干巻きジワ有。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　清流鮎画賛「清流無間断」　軸C133。程度は写真でご確認くださいませ。ま*る様 板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。共箱。キ*ん様 柴崎愛蔵 島崎信長 直筆サイン ハニプレ。紙本。柱稽古編 Blu-ray/DVD 先着特典 松島晃氏 描き下ろし色紙。塗軸。宮澤賢治全集 1〜16。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。◆檜書店 観世流大成版 謡本　諸々９７冊。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。[ 真筆 ] 光永澄道（北嶺大行満）「不打童子為我大恩也」肉筆紙本（共箱）天台宗。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。岡田茂吉　直筆　【天国】。多くは短い賛語が付される。東郷平八郎　直筆　新聞掲載　東郷元帥真蹟色紙　他。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。御茶子 大徳寺派吉祥寺 【辻常閑賛・吾心画】『春来草自生ツクシ 画賛』。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。津田健次郎 サイン 色紙。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。掛軸　無事是貴人　足立泰堂。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。掛軸 武田物外 挙骨和尚 富士画賛 物外 木箱 茶掛 茶道具 水墨画 6-20。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。掛け軸　南無阿弥陀佛　六字名号　渡辺雅心。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。津田青楓 掛軸。臨済宗大徳寺最高顧問。※迎春お値引き　岡田茂吉没後70年特典　複製書『進歩向上』。花園大学学長。迫力！特大170cm 大相撲 若貴 曙 貴ノ浪 手形額 木村庄之助 祖父蔵。明治32年(1899)大阪府生まれ。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。菩提寺の檀家総代の家に育つ。ひ*ろ様 掛け軸 掛軸　相田みつを 「しあわせは」(工芸作品・中古) 共箱・タト。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。Dr. マシリト最強漫画術 鳥嶋和彦 サイン色紙 非売品 鳥山明。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。中国画 模写 吳昌碩［桃］紙本　肉筆　木箱無し！。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏・松波祥堂（まつなみしょうどう。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。イザベル★観峰百人一首　開校五周年出版局開局記念出版　淡海書道文化専門学校。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。掛軸　京都天龍寺 平田精耕真筆［無事是貴人］桐共箱・ケース入り。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。西別府久幸 「森のオトシモノ」。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。ペ*パ様 山本五十六 直筆 色紙。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助