HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。真作/大徳寺/前大徳/福本積應/松樹千年翠/禅語/掛軸/名家伝来/AK-346。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。【模写】浄土真宗本願寺派 利井興隆「直来」書 紙本 掛け軸 横物 僧 MA855。「饋」は食事。書道用具。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【春雪作】丹頂鶴と亀 松竹梅 美品 高級掛軸 日本画 縁起物。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。茶道具　掛軸　一行物「 竹有上下節 」極楽寺　西垣宗興。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。【骨董掛け軸】松図 中国李唐　肉筆保證 掛け軸　捲り AK972A12-3。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。4158 足立泰道「歳月不待人」 共箱 肉筆 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。則武秀南　福寿海無量　掛け軸。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【悟　道　仏　禅】美品　ラオス 水凍　印材 落款 遊印 雅号　浮き彫　薄意　4点。亡き父の刻した印です。【茶道具】表千家　堀内宗完筆　大綱和尚詠歌　瀧の歌「涼しさは,,,」軸Ｃ122。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/青松多寿色/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AK-324。石の種類など詳しいことはわかりません。中国美术品　唐代の画家　杜牧 掛け軸　肉筆絵激安骨董品 BD244A13-3。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。端渓硯　梅花鳥文　石眼　書道具。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。仿古堂　林　桂月　筆　熊野筆　未使用　書道筆　10。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。⑦花と小鳥の掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。茶掛『無事是貴人』高野山管長 森寛紹筆 紙本肉筆 供箱 掛軸 J205。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。茶道具　掛軸　一行物「無心帰大道」大徳寺黄梅院　小林太玄。その他にも篆刻印を出品しております。中国美術　清時代　清康熙　陳奕禧銘　祥雲龍文端渓硯　紫端渓　古物保証　唐物　古物。こちらからご覧になれます。大田南畝(蜀山人)「歌」書 掛軸 紙本 鑑定箱。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。中国 古墨 老子授經 養性殿珍蔵 書家 書道具。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。福本伸行　直筆サイン色紙。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。中国古美術 北宋時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 BD271A13-2。863